４人の卑弥呼

　《４人の卑弥呼》
　「４人の卑弥呼」

ウィキペディア百科事典によれば「卑弥呼（ひみこ、生年不詳 - 248年頃）は、日本の弥生時代後期における倭国の女王（倭王）。邪馬台国を治めた。封号は親魏倭王。後継には親族の台与が女王に即位したとされる。」と書かれている。

　※出典：Wikipedia：卑弥呼
　　　　　
　実在した「卑弥呼」は４人いた。
　
　①それは伊是名で生まれた初代・卑弥呼＝オオヒルメ貴(ノムチ)。

　②孝霊天皇の娘で崇神天皇の伯母だった倭迹迹日百襲姫(ウワイトトホホソヒメ)。

　③崇神天皇の皇后・御間城(ミマジョウ)姫＝弥馬升。
　
　④もう一人の弥馬升＝垂仁天皇の皇后・日葉酢(ビバス)姫＝壹與。

　との４人が確実にいた。

　このことはまた、

　同じ「弥馬升」を「ミマジョウ」(大隈語）と「ビバス」（沖縄語）と読んで、

　言葉の違いを浮き彫りにしている。

　卑弥呼政権と邪馬壹国政権とでは、

　言葉でもこんなに異なる人々の交替があったことが、

　よく理解できたと思います。

　このうち、卑称弓呼素と争って死んだのは、

　前後の関係からみて倭迹迹日百襲姫だったとわかりますが、

　彼女の弟「彦五十狭芹彦＝彦イサキン彦」という名乗りは

　「軍君＝イッサキン」という現役司令官名への当て字ですし、

　彼の本名は「吉備津彦」ですが、

　これは伊都国の副官・泄謀觚柄渠觚（シモクァピンチュウクァ）を

　「下吉備津彦＝シモキビツヒコ」への当て字と為ると、

　すべてがよく合いますから、

　この現役軍人の姉・倭迹迹日百襲姫も

　そんなに高齢ではなかったことが推測できます。

　この弟が、梯儁が伊都国で卑弥呼と会ったとき　

　「男弟あり、政治を補佐す」と記録した男弟であることも、

　これだけ証拠がそろえば全く疑いの余地がありません。

　卑弥呼といっても『魏書倭人章』が書いている記事には、

　このように複数の卑弥呼が実在したのです。

　その中でいちばん重点が置かれているのが倭迹迹日百襲姫で、

　彼女はその血も容姿も職務も信仰も神託の方法まで、

　すべてギリシャの地中海文明を受け継いでいました。

　またこれで卑弥呼とは個人名ではなく、

　「地位」にともなう「称号」だったことも確認できた。

　※出典：加治木義博「日本国誕生の秘密・徳間書店：175～178頁」

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　

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