六合「くに」

　《六合「くに」》
　「六合「くに」」

　天照大神の誕生の記事によれば、

　卑弥呼は沖縄の伊是名(いぜな)島で生まれましたが、

　彼女は

　「光華(こうか)明彩で六合の内に照り徹(とお)っていた」

　と書いてあります。

　そのため両親である

　伊是名王(イザナキ)、

　伊是名女(イザナミ)の神が、

　こういったと書いてあります。

　「わが子はたくさんいるが、

　　こんなに霊異な児ははじめてだ！……ここに永く置いてはいけない。

　　早く天に送って天上の仕事をさせよう！……」

　これが「大日霎貴(オオヒルメノムチ)」で、

　一書には「天照大神」と書いてある、

　という書き加えもありますから、

　のちに天照大神になった卑弥呼に一致するのです。

　この［六合(りくごう)］とは

　中国では本来、四方、八方といった方角を示す言葉なのですが、

　日本では『記・紀』以後［国・天下］の意味で使われているとみると理解できます。

　［神武紀］にも「六合の中心か」という言葉が、

　やはり［国］の意味で出てきますし、

　太安万侶(おおのやすまろ)が書いた

　『古事記』［序文］にも、

　「乾符(けんぷと)を握(と)って六合を總(す)べ」という文章がありますが、

　これも日本の国のことです。

　古代日本人は国のことを［六合]と呼ぶ習慣をもち、

　それを不思議とも思わずに、

　ふつうの言葉として常用していた。

　一体なぜ［六合］を「くに」の意味に使ったのでしょう？。

　卑弥呼当時の呉には［六合県］という県がありました。

　それは沖縄から東シナ海を隔(へだ)てた「向い側」です。

　日本語の［コチラ］は［高津国］を沖縄から大隅の訛(なま)りで

　「コチラ」と読んだものに一致することがわかっています。

　この［コチラ］と相対的な言葉［ムコウ］も、

　同じ沖縄で生まれているはずですから、

　そこから海をへだてた向い側に＝六合県］があるとしたら、

　［六＝ム］［合＝コウ］で、ぴったり［向こう］と同じ発音になります。

　そして事実、

　その六合県は沖縄からみて完全に「向こう」といえる位置にあるのです。

　この二つの日本語は、

　間違いなく沖縄生まれであり、

　その人々は［六合県］の存在をよく知っていたということになります。

　そしてそれは単に知っていたというだけではなく、

　もっと強く親しみのある知り方です。
　
　日本語で［クニ］といえば、

　「クニのおっ母(か)さん］

　［クニヘ帰る］の

　クニは［故郷＝出身地］のことです。

　［六合］は［国家］の意味ではなく、

　［故郷］のことで、

　その言葉を使った人々は［六合県出身者］だったということがわかります。

　※出典：加治木義博「日本国誕生の秘密・徳間書店:163・164頁」

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